在過去的三十年中，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出明顯的三個階段。
 

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展第一階段——鄉(xiāng)村觀光

這個階段分為兩個部分。一部分是很多有自然人文資源的鄉(xiāng)村，按照景區(qū)模式打造出景點;另一部分是以成都龍泉驛、紅砂村農(nóng)家樂為代表，按照“人造鄉(xiāng)村生態(tài)景觀+粗狂低端農(nóng)家樂”為內(nèi)容核心進行打造。

雖然以現(xiàn)在眼光來看，這個階段的業(yè)態(tài)缺點難以盡述，但從歷史角度看，它開始讓城里人真正走入鄉(xiāng)村，開始讓城鄉(xiāng)資源市場化流動，功不可沒。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展第二階段 —即鄉(xiāng)村娛樂

當越來越多的人走進鄉(xiāng)村，也開始對鄉(xiāng)村休閑提出更高需求。這時，農(nóng)家樂的升級版，即綜合性的鄉(xiāng)村旅游項目和休閑莊園開始出現(xiàn)。與農(nóng)家樂相比，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展第二階段的鄉(xiāng)村娛樂，無論在項目豐富度，還是綜合體驗上，都有很大提升，給了消費者更多的選擇。不過在本質(zhì)上，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展第二階段 的鄉(xiāng)村娛樂和1.0階段的觀光，只是量變，它提供的依舊是功能性消費的場所。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展第三階段 —即鄉(xiāng)村度假

隨著人們生活品質(zhì)的提高，單純的“玩”，已經(jīng)不能滿足人們的要求。這時，以莫干山為代表的“生態(tài)景區(qū)+旅游集鎮(zhèn)+鄉(xiāng)村度假酒店”業(yè)態(tài)開始出現(xiàn)。在鄉(xiāng)村度假階段，人們實現(xiàn)了“住在鄉(xiāng)村”的愿望，從一日游向二日游三日游的過度，讓游客可以更深層次地享受鄉(xiāng)村。

應(yīng)該說，到了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展第三階段的鄉(xiāng)村旅游，已經(jīng)完成了一個旅游產(chǎn)品的完美蛻變。按照傳統(tǒng)旅游的要求標準，這個階段的鄉(xiāng)村旅游，至少算是一個優(yōu)秀的旅游目的地產(chǎn)品。但是，這對鄉(xiāng)村還遠遠不夠。
 

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展從消費端而言

人們的“消費升級”仍在繼續(xù)，需求已經(jīng)從“旅游”向“旅居”過度、從傳統(tǒng)向精致過度、從體驗獵奇向生活方式過度。消費趨勢也開始從物質(zhì)消費向精神消費，再向文化消費轉(zhuǎn)型。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展從鄉(xiāng)村端而言

即便鄉(xiāng)村度假這種深度體驗形式，仍然無法將鄉(xiāng)村的“內(nèi)在美”挖掘出來。坦白講，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村度假開發(fā)，多數(shù)依然是從消費端出發(fā)，把鄉(xiāng)村環(huán)境和資源當作道具來進行的旅游式開發(fā)，力求最大可能地滿足游客對于度假的需求。這時候，我們關(guān)注的是如何滿足游客需求，而不是如何讓原住民、返鄉(xiāng)創(chuàng)客、生態(tài)移民的社區(qū)更美好。

有趣的是，在精神文化消費階段，越來越多的人反而對這種“討好式”產(chǎn)品不感興趣，反而追求那些“不一樣格調(diào)”的東西?；叵胍幌?，是不是很多旅友不喜歡去景區(qū)，反而偏愛那些未開發(fā)的地方。

在文化自信的如今，不以討好消費者為目標的鄉(xiāng)村“傳統(tǒng)”生活方式，就開始呈現(xiàn)出強大的生命力。當然，這個傳統(tǒng)我們要加上引號。畢竟面對都市消費者，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生活方式，一定是要結(jié)合現(xiàn)代生活趨勢進行融合。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展再從鄉(xiāng)村振興來看

不管是鄉(xiāng)村娛樂也好，鄉(xiāng)村度假也好，其實都是相對獨立的項目開發(fā)，對整個鄉(xiāng)村有一定帶動作用，但無法從根源上解決目前我們鄉(xiāng)村面臨的文化崩塌、人口外流、產(chǎn)業(yè)凋敝等很多問題，也就無法真正實現(xiàn)我們的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略二十字總方針”。

所以，在鄉(xiāng)村旅游的前三個階段，都成功地帶動了城鄉(xiāng)資源互動，有效地把鄉(xiāng)村的價值呈現(xiàn)在全社會面前，但是在全面鄉(xiāng)村振興的今天，在消費者需求不斷演進的今天，鄉(xiāng)村旅游形態(tài)仍然要不斷迭代。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展未來怎么做?鄉(xiāng)村旅游要進入以“鄉(xiāng)村生活”為核心的旅居時代。

相比傳統(tǒng)的旅游，未來鄉(xiāng)村旅游有“三大轉(zhuǎn)變”

第一是從“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村”到“精致鄉(xiāng)村”的轉(zhuǎn)變，從依托傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的肌理到兼文化植入精致鄉(xiāng)村并重;

第二是從“白天觀光”到“日夜休閑”的轉(zhuǎn)變，兼白天特色游覽與夜間休閑娛樂，做濃鄉(xiāng)村休閑生活氛圍;

第三是從“打造旅游”向“社區(qū)營造”轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村打造的核心不再是旅游，而是圍繞原住民、返鄉(xiāng)創(chuàng)客、生態(tài)移民的幸福生活。

社區(qū)再造后的鄉(xiāng)村，它不再是城市產(chǎn)業(yè)附屬、不再是城市的后花園、不再是“憶苦思甜”之地、也不單是中年人回憶鄉(xiāng)愁的地方，而是真正成為和城市生活并行的一種生活方式。鄉(xiāng)村和城市，至少在人格屬性上，是平等關(guān)系。

鄉(xiāng)村旅游未來時代的鄉(xiāng)村，它仍是一個旅游目的地，但又不是以景區(qū)為標準打造，而更像是一個為原住民、返鄉(xiāng)創(chuàng)客、生態(tài)移民打造的生態(tài)宜居社區(qū)。

鄉(xiāng)村旅游未來時代的鄉(xiāng)村，農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間徘徊的狀態(tài)得到安定歸依，外出務(wù)工農(nóng)民對閑置宅基地和土地出租的經(jīng)濟需求得到滿足，留守村民及返鄉(xiāng)農(nóng)民對開放穩(wěn)定就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境需求得到滿足，留守老人兒童對養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、親情的需求同樣可以得到滿足。