近年來旅游行業(yè)繼續(xù)呈增長趨勢(shì)，很多景區(qū)慢慢向度假區(qū)靠攏。景區(qū)規(guī)劃主要的目的是讓旅游者有機(jī)會(huì)接觸自然，讓人流連忘返，這樣才是一個(gè)成功的度假區(qū)，因此，前期度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容一定要重視。
 

度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法

1.理解人、尊重人、規(guī)劃人的體驗(yàn)

理解人類自身，理解特定景觀服務(wù)對(duì)象的多重需求和體驗(yàn)需求，是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在度假村的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，作為服務(wù)對(duì)象的主體人，存在著需求的多層性。就具體設(shè)計(jì)而言，城市的行為觀念、行為模式因城市所處國家、社會(huì)制度、體制、觀念的不同而有所差異不同時(shí)空范圍內(nèi)的人，有著不同價(jià)值取向和審美心理，故而影響了人們對(duì)物的選擇和處理方式。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅要考慮主體人所屬文化體系的文化特征，還要比較分析主體人對(duì)空間、尺度和色彩的不同認(rèn)識(shí)。因而，對(duì)人的理解、尊重及對(duì)人的體驗(yàn)的旅游規(guī)劃，是度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

2.生態(tài)鏈的構(gòu)成

以生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制作為指導(dǎo)生態(tài)主義度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本理論主要通過對(duì)水的凈化、生物多樣性和風(fēng)景配置三個(gè)方面來表現(xiàn)。以期達(dá)到保護(hù)和修復(fù)濕地、恢復(fù)濕地植被與景觀及改變水體岸線，從而形成度假村的景觀生態(tài)鏈。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，按照系統(tǒng)的原理，建立多層次的鏈或流，形成一定的生態(tài)結(jié)構(gòu)就東湖原始生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)而言，首先以深水、懸水和沉水植物作為水體配置的構(gòu)成要素，形成水體分布的多層次性。其次著手于微生物、動(dòng)物及水體生物鏈恢復(fù)。最后是將局部的生態(tài)景觀置于整個(gè)度假村的大環(huán)境之中，從而形成一個(gè)完整的生態(tài)循環(huán)鏈條。既豐富度假村的空間層次，又保持了空間整體性，從而達(dá)到引導(dǎo)與控制相結(jié)合的目的。同時(shí)，充分發(fā)揮了場(chǎng)地自身的生態(tài)效益，既凈化和美化了該區(qū)域范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，又降低了維護(hù)成本。
 

度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)成

1.項(xiàng)目選址

度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的生長發(fā)展、開發(fā)離不開自然，自然與設(shè)計(jì)相依共生。人們適應(yīng)“上帝”賜予的“自然”，自然與社會(huì)相得益彰度假村景觀規(guī)劃選址的重要性不言而喻，選址不僅要有優(yōu)良的自然資源，還應(yīng)具有相應(yīng)的歷史文化背景。

2.設(shè)計(jì)構(gòu)思與定位

構(gòu)思是對(duì)設(shè)計(jì)主題思維的提煉，反映了設(shè)計(jì)者的思想，但是構(gòu)思不僅是對(duì)設(shè)計(jì)方案的整體性把握，也是用符號(hào)表現(xiàn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)的思維過程。

伴隨著消費(fèi)水平的提升，度假村的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，尤其體現(xiàn)在生態(tài)性、審美性及趣味性的完美結(jié)合。就生態(tài)性而言，在低碳技術(shù)的科學(xué)性，植被配置的合理性，植物與本土氣候、土壤的適應(yīng)性，物種的選擇性等方面都有著極高的要求。就度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)系統(tǒng)而言，可以將景觀生態(tài)系統(tǒng)中生物的多樣性、空間層次和成分配比等組成一個(gè)有序的生物動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，這也直接決定了景觀的形式變化。作為一組組團(tuán)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，度假村的生態(tài)性直接影響著消費(fèi)者的心理變化以及外部環(huán)境的改變。在文化、價(jià)值和社會(huì)等系統(tǒng)的多重作用下，它不僅包含了內(nèi)在的、外在的和有形的表現(xiàn)形式，而且包含了無形的文化形式。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)尊重歷史文脈，順應(yīng)原有的地域肌理，把握與提煉地域特色以及文化傳統(tǒng)，并從現(xiàn)代生活中汲取活力，使文脈成為景觀的生命，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)程中延續(xù)并且發(fā)展。