以下為轟偉在“2017中國首屆田園綜合體高峰論壇”上的演講錄音整理，僅供參考和學(xué)習(xí)。

轟偉：鄉(xiāng)村4.0的提出是因?yàn)槲覀兿胍鉀Q在這些年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中主體不清晰，造成了很多資源浪費(fèi)現(xiàn)象等一些問題。鄉(xiāng)村4.0是從鄉(xiāng)村主體的角度來思考，我們農(nóng)業(yè)需要什么樣的主體來操作，如何吸引這些主體進(jìn)入到鄉(xiāng)村?如何讓資本非常愉快并且有收益地進(jìn)入到鄉(xiāng)村?如何才能滿足國家未來需求?

我們可以看到，近年來國家一直在倡導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展要向新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式轉(zhuǎn)型。未來發(fā)展中，合作社、農(nóng)企、家庭農(nóng)場、種養(yǎng)大戶等新興主體將發(fā)揮主要帶動(dòng)作用。以實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”為目標(biāo)。

那么要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，如果沒有農(nóng)民現(xiàn)代化，新型農(nóng)業(yè)主體加入，那是杯水車薪。而實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民現(xiàn)代化，要讓新農(nóng)民長期、永久的留在農(nóng)村，如果農(nóng)村不現(xiàn)代化，那也是留不人，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化只會(huì)成為口號(hào)。所以說最后只有農(nóng)民現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化的結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，才能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。歸納起來，實(shí)際上我們真正要走的是一條“農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)”協(xié)同發(fā)展的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”道路，我把它概括成為鄉(xiāng)村4.0。

下面我們以問題為導(dǎo)向，先來看看目前我們鄉(xiāng)村建設(shè)面臨問題

——千篇一律、產(chǎn)業(yè)單一、缺少文化、品牌

這些年來，鄉(xiāng)村建設(shè)此起彼伏，國家政府投入了大量的財(cái)力物力人力，總體來看可以概括為以下幾個(gè)階段：

新農(nóng)村改造是農(nóng)村大規(guī)模建設(shè)的第一階段，從農(nóng)民房到小區(qū)，這也是城鎮(zhèn)化時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物，很快因不適應(yīng)農(nóng)民生產(chǎn)生活，且投入巨大，資金來源成囧。

第二階段是美麗鄉(xiāng)村，通過巨資打造各種住宿、餐飲的農(nóng)家樂設(shè)施等和民俗，培育出了幾個(gè)鄉(xiāng)村旅游明星村。各地蜂至沓來，爭相借鑒，開始了“追星夢”，由此鄉(xiāng)村旅游成為發(fā)展美麗鄉(xiāng)村的救命稻草與獨(dú)木橋，也導(dǎo)致了美麗鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)面臨的巨大問題，畢竟明星不是所有鄉(xiāng)村的歸宿，而且現(xiàn)在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)主要有兩個(gè)主體，一個(gè)是政府，一個(gè)是農(nóng)民，而在這兩個(gè)主體中真正會(huì)做旅游的很少，因此美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)演變成了政治工程與模式工程，鄉(xiāng)村又正在成為政治任務(wù)的盲目者與政績工程熱衷者的新一輪犧牲品。今年的5月10日，福建省城市建設(shè)廳印發(fā)了“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)負(fù)面案例的通知，多存在大拆大建，建大亭子、大牌坊、大公園、大廣場，偏離整治重點(diǎn)，照搬城市模式，脫離鄉(xiāng)村實(shí)際，破壞鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài)等主要問題。

與之并行的“全域旅游”的推出又給美麗鄉(xiāng)村建設(shè)撒了把鹽，鄉(xiāng)村到處做景點(diǎn)，造成了輕品質(zhì)的資源濫用與平均主義，勢必造成同質(zhì)競爭激化，市場疲軟。

因此，現(xiàn)行的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在可持續(xù)性弱、缺乏產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、推廣性弱、過度設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)模式單一等不足，新一輪的鄉(xiāng)村建設(shè)需要更科學(xué)可行的實(shí)施理念。

2016年，繼美麗鄉(xiāng)村之后又推出了特色小鎮(zhèn)的打造，特色小鎮(zhèn)以產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向，給鄉(xiāng)鎮(zhèn)在產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展上有巨大的飛躍，模式的可復(fù)制性強(qiáng)。但是目前的特色小鎮(zhèn)建設(shè)卻多出現(xiàn)了城市的建設(shè)模式，漠視鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，而城市園區(qū)導(dǎo)向嚴(yán)重，鄉(xiāng)村文化構(gòu)建失策，環(huán)境破壞大等問題，成為特色小鎮(zhèn)實(shí)施過程的不足。

有了這么多問題，但這些問題為什么會(huì)出現(xiàn)?現(xiàn)在田園綜合體又是繼特色小鎮(zhèn)之后提出來的新概念，田園綜合體到底又要如何操作?它是一個(gè)什么階段的產(chǎn)品?如何去落地?這些問題很關(guān)鍵。

歸納起來。我把新農(nóng)村改造叫2.0，美麗鄉(xiāng)村叫3.0，特色小鎮(zhèn)叫3.5，那么田園綜合體是3.X還是4.0，呢?我覺得應(yīng)該要從一個(gè)市場規(guī)律的角度、科學(xué)發(fā)展的角度來考慮，那我們就要按照習(xí)主席提出來的，做好鄉(xiāng)村建設(shè)，首先要去找到鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律。

優(yōu)越鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)研究——文化教育與二三產(chǎn)業(yè)融合

鄉(xiāng)村現(xiàn)在所有的建造模式都是從城市的角度在研究鄉(xiāng)村的，以城市的生活方式研究鄉(xiāng)村，以城市的優(yōu)越感在看待鄉(xiāng)村，忽略了鄉(xiāng)村自身的優(yōu)勢與特色。既然是要研究規(guī)律，那我們就要研究過去、現(xiàn)在和未來。

首先我們看看中國的過去，其實(shí)從中國的歷史可以發(fā)現(xiàn)中國過去是非常發(fā)達(dá)的國家，我們當(dāng)今的“一帶一路”工程就是在復(fù)興過去的輝煌，我們過去的鄉(xiāng)村要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在優(yōu)越。在漫長的中國歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢始終是鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)的主導(dǎo)力量。如今保留的名村名鎮(zhèn)，無一不出自他們之手;楠溪江古村落耕讀結(jié)合、詩禮傳家，是中國耕讀社會(huì)文化形態(tài)的活標(biāo)本。中國古代鄉(xiāng)村實(shí)行“縣政紳治”，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，以半耕半讀的耕讀生活為價(jià)值取向，追求理想棲居環(huán)境。“落葉歸根”“榮歸故里”“衣錦還鄉(xiāng)”“解甲歸田”是中國發(fā)達(dá)社會(huì)最高的精神歸屬。

再來看看我們的未來，看看發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村，發(fā)達(dá)國家現(xiàn)在鄉(xiāng)村的發(fā)展模式其實(shí)就是我們今后要效仿的發(fā)展模式。國外知名鄉(xiāng)村共同特征自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、農(nóng)業(yè)景觀化，休閑產(chǎn)業(yè)成為發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的基礎(chǔ)、注重歷史文化保留與延續(xù)，實(shí)行一二三產(chǎn)融合。如法國的普羅旺斯樸素而美麗，素有法國農(nóng)場之美稱，是一、三產(chǎn)良好互動(dòng)的典范。納帕是美國著名的葡萄酒產(chǎn)區(qū)，形成以葡萄酒產(chǎn)業(yè)為主的主題莊園。圍繞葡萄的種植與釀造，演化成制造業(yè)、醫(yī)藥業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等，形成了全產(chǎn)業(yè)鏈集合。

結(jié)合國內(nèi)外鄉(xiāng)村案例，農(nóng)村開發(fā)應(yīng)實(shí)行統(tǒng)籌運(yùn)營，吸引新資入駐，保護(hù)傳統(tǒng)文化，打造理想棲居環(huán)境。

總結(jié)國內(nèi)先進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，中產(chǎn)階級(jí)在其中扮演著主導(dǎo)的作用。鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)以物質(zhì)中產(chǎn)階級(jí)—鄉(xiāng)紳，精神中產(chǎn)階級(jí)—鄉(xiāng)賢為主體，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化素質(zhì)的提升。

發(fā)展動(dòng)因——自然與藝術(shù)相結(jié)合的山水圈時(shí)代

2006年杭州休博會(huì)，標(biāo)志著中國開始進(jìn)入休閑社會(huì)。目前我國中產(chǎn)階級(jí)以每年10%的比例增長，截止2017年整體數(shù)量已約2億人，已超過美國的2倍。隨著小康社會(huì)的全面建設(shè)，中國將迎來中產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，中產(chǎn)階級(jí)的需求是未來市場發(fā)展的主流，中產(chǎn)階級(jí)的增速遞增，帶來的是巨大的消費(fèi)能力。中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀“回歸自然”、“情懷之上”、“注重健康”、“高端度假”將成為社會(huì)主流意識(shí)。“喜新厭舊”是中產(chǎn)階級(jí)的第二性征，不喜歡一成不變的生活，希望能有些變化，而鄉(xiāng)村生活正是滿足了他們對于這種變化的需求，所以我們要從這個(gè)角度來構(gòu)建鄉(xiāng)村而不是以一種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思維來構(gòu)建鄉(xiāng)村，這就是之前幾個(gè)階段鄉(xiāng)村發(fā)展不成功的關(guān)鍵所在。

如今，大城市病的出現(xiàn)，污染，擁擠，壓力頻現(xiàn)，大部分人開始厭倦城市，中高收入者開始遷離城市，向往鄉(xiāng)村，因此逆城市化是城市化發(fā)展的必然趨勢。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國的“逆城市化”的趨勢也開始愈加明顯。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與省會(huì)城市周邊相繼出現(xiàn)新興休閑城鎮(zhèn)，以北京、上海、杭州、南京、成都等城市為典型代表?，F(xiàn)在很多城市中的精英要下鄉(xiāng)，那么我們就要給他們下鄉(xiāng)的出路，因?yàn)樗麄儾攀菐?dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的主力，大部分城市中的精英選擇去鄉(xiāng)村棲居，棲居既是奢野，是山水畫中人文精華之所在，也是最常用的表現(xiàn)形式，是自然與藝術(shù)的完美結(jié)合，是愉悅自我、修身養(yǎng)性的終極場所，是中國發(fā)達(dá)社會(huì)的最高人居模式，所以我們需要在鄉(xiāng)村建造符合中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的，一個(gè)逆城市化的，一個(gè)遠(yuǎn)離大城市病的生活模式。

近幾年，我們可以看到國家領(lǐng)導(dǎo)人把一些高端的會(huì)議放在莊園，國家領(lǐng)導(dǎo)人的“莊園外交”與“農(nóng)場外交”指明了中國鄉(xiāng)村發(fā)展的方向，敲響鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的號(hào)角。莊園經(jīng)濟(jì)、家庭農(nóng)場是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的一種方式，通過土地流轉(zhuǎn)，集中土地進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)。APEC北京，選址雁棲湖，寄情于山水，關(guān)注于生態(tài)。G20杭州，選址于風(fēng)景，寄情于自然與人文，關(guān)注創(chuàng)新與休閑。休閑農(nóng)業(yè)是農(nóng)村體驗(yàn)、生態(tài)觀光與休閑旅游相結(jié)合的農(nóng)旅交叉型業(yè)態(tài)，無地域限制，包括鄉(xiāng)村旅游與都市農(nóng)業(yè)，側(cè)重休閑體驗(yàn)，是綜合產(chǎn)業(yè)概念。

所以未來中國會(huì)通過休閑理念的發(fā)展，也會(huì)通過旅游業(yè)與文化結(jié)合田園形成一種新的競爭優(yōu)勢。在浙江，烏鎮(zhèn)和莫干山的顯現(xiàn)其實(shí)是對我們現(xiàn)有的鄉(xiāng)村管理模式的挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在的野奢酒店、自然學(xué)校、幸福公社、互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)等都是一些高端三產(chǎn)和田園的結(jié)合，浙江作為我們中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的省份之一，也是我們鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)最多的地方，很少提到農(nóng)家樂，提到的都是洋家樂，洋家樂是一種新的發(fā)展模式，然而農(nóng)家樂是失敗的，因?yàn)檗r(nóng)民不懂怎么去真正做好一個(gè)旅游產(chǎn)品，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但是沒法去操作，所以我們新農(nóng)村建設(shè)成果為什么不如意，就是我們的主體不清晰，我們鄉(xiāng)村目前最缺乏的不是資本，而是人。四川的明月村，把城市的建設(shè)用地分到鄉(xiāng)村，他們提出的口號(hào)是我們不做鄉(xiāng)村旅游，他們把25個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目聚集在村里，上演“藝術(shù)人生”，靠新村民為原住村民增收出謀劃策，共同物質(zhì)與精神的康裕。

總體概念——創(chuàng)意鄉(xiāng)村計(jì)劃

創(chuàng)意鄉(xiāng)村應(yīng)該是美麗鄉(xiāng)村的升級(jí)版，具備七大要素，涵蓋“新農(nóng)民、新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)”三大方面。新農(nóng)民是農(nóng)業(yè)新時(shí)代的知本式農(nóng)業(yè)人才，有技術(shù)、有知識(shí)、有資本，是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)頭羊。新農(nóng)民是職業(yè)，而不再是身份與階級(jí)，是市場經(jīng)濟(jì)契約下的自由選擇，無異于任何一種職業(yè)。

休閑化農(nóng)村是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的嶄新途徑，它區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的新農(nóng)村，不再是千篇一律的房屋建筑，而是莊園集群、風(fēng)景區(qū)與風(fēng)情村鎮(zhèn)三位一體的空間結(jié)構(gòu)。通過莊園、農(nóng)場等為載體，因地制宜、因地而異來承載服務(wù)業(yè)與農(nóng)業(yè)，為居民提供休閑、娛樂、度假等功能的特色新型農(nóng)村。將綠色環(huán)保的意識(shí)植入每個(gè)人的心中，鼓勵(lì)游客都能真正地回歸自然，享受自然。我們在國外會(huì)看到城鄉(xiāng)沒有區(qū)別，因?yàn)檗r(nóng)場、菜市場、居住區(qū)、公司等都在一起，沒有具體的劃分，我們中國的劃分就很清晰，所以這個(gè)也是我們要解決的，如何把城市用地和鄉(xiāng)村用地融合，這才是真正解決中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本的道路。

新農(nóng)業(yè)即三產(chǎn)型農(nóng)業(yè)，新稱為“六產(chǎn)”，實(shí)現(xiàn)一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)的融合，包括附著型與延伸型兩種類型。附著型是指高端三產(chǎn)與田園的結(jié)合，包括休閑農(nóng)莊、度假莊園與森林學(xué)校等形式。例如黑莓牧場：美國第一鄉(xiāng)村休閑圣地，讓人流連忘返。延伸型是指將原本就在農(nóng)村的一產(chǎn)進(jìn)行三產(chǎn)化，包括觀光農(nóng)莊、創(chuàng)意農(nóng)園與市民農(nóng)園等形式。例如日本MOKUMOKU農(nóng)場：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化主題農(nóng)場，集生產(chǎn)、加工、銷售、休閑觀光、網(wǎng)絡(luò)購物于一體。

未來的鄉(xiāng)村，未來的田園，農(nóng)業(yè)只是景觀，我們的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是二產(chǎn)和三產(chǎn)，創(chuàng)意將無處不在，所以這是未來鄉(xiāng)村的新農(nóng)村、新農(nóng)民和新農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)。那么接下來我們通過一個(gè)案例，來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意鄉(xiāng)村，來實(shí)現(xiàn)真正鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的規(guī)劃模型。

成效——創(chuàng)意鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式(以櫻桃溝社區(qū)創(chuàng)意鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)為例)

櫻桃溝社區(qū)創(chuàng)意鄉(xiāng)村規(guī)劃區(qū)位于二七區(qū)南部，周邊交通較為便捷。針對基礎(chǔ)設(shè)施缺、居住品質(zhì)差、環(huán)境管理弱、產(chǎn)業(yè)發(fā)展單、科技程度低。提出鄉(xiāng)村5個(gè)現(xiàn)代化的創(chuàng)意模式，從系統(tǒng)上、源頭上治理鄉(xiāng)村問題，提升鄉(xiāng)村品質(zhì)。規(guī)劃特色擁有五大戰(zhàn)略，十五大亮點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)職業(yè)化(構(gòu)建職業(yè)農(nóng)民與農(nóng)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈)，生活方式休閑化(全域休閑產(chǎn)業(yè)規(guī)劃)，基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化(海綿鄉(xiāng)村、分散式排污、分散式微能源、分散式微服務(wù)、效能景觀、鄉(xiāng)土與生態(tài)材料、獨(dú)立慢行)，服務(wù)管理專業(yè)化(智能物業(yè)與智慧鄉(xiāng)村)，居住環(huán)境野奢化(藝術(shù)空間與小資生活)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)職業(yè)化：分為構(gòu)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈和新職業(yè)農(nóng)民與農(nóng)業(yè)工人兩大類。開發(fā)櫻桃全產(chǎn)業(yè)鏈，包含上游產(chǎn)業(yè)、下游產(chǎn)業(yè)及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，涵蓋生產(chǎn)、配套及休閑娛樂等三大方面。同時(shí)通過增收等經(jīng)濟(jì)杠桿實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)民向農(nóng)業(yè)工人與服務(wù)業(yè)者的自然轉(zhuǎn)型。從而有效吸收新農(nóng)民主體的進(jìn)入。目前以有一批畫家和民宿業(yè)者已進(jìn)入櫻桃溝。

生活方式休閑化：通過以“創(chuàng)客、藝術(shù)、生態(tài)、度假”為基點(diǎn)，一是將五個(gè)自然村分別規(guī)劃為藝術(shù)、工藝、民宿、會(huì)議、養(yǎng)生等五個(gè)不同主題的休閑業(yè)態(tài)。二是將溝谷以景觀游覽結(jié)合歷史、民俗文化等資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成自然經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。以風(fēng)情谷、藝馨谷及歡樂谷三大主題景區(qū)體驗(yàn)不同的休閑生活。三是將櫻桃種植地形成規(guī)模建設(shè)的莊園產(chǎn)品，打造形成特色景區(qū)與旅游品牌，構(gòu)建度假居住，康體療養(yǎng)，鄉(xiāng)野美食，休閑娛樂等高端、精品的綜合休閑度假體系，服務(wù)城市中高端人群生活休閑方式。

基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化：七大板塊的設(shè)計(jì)使櫻桃溝社區(qū)實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化，生態(tài)化的基礎(chǔ)設(shè)施是櫻桃溝社區(qū)居民生產(chǎn)、經(jīng)營、工作和生活的共同物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠使居民的生產(chǎn)和生活可持續(xù)發(fā)展，并促進(jìn)人與自然的和諧相處。海綿鄉(xiāng)村指能就近吸收、存續(xù)、滲透、生態(tài)凈化雨水，整體以“慢排緩釋”和“源頭分散”控制為設(shè)計(jì)理念;分散式排污是指采用高性能合并凈化槽技術(shù)，分散處理，實(shí)現(xiàn)污水排放零處理;分散式微能源是采用生物質(zhì)能源循環(huán)利用分散處理;分散式微服務(wù)是指分區(qū)配備社區(qū)綜合服務(wù)中心、游客服務(wù)點(diǎn)、自行車租賃點(diǎn)、景觀臺(tái)、社區(qū)醫(yī)院等各項(xiàng)公共服務(wù)設(shè)施，方便社區(qū)生活與娛樂;慢行獨(dú)立是指結(jié)合場地地形，實(shí)行慢行獨(dú)立、人車分離。

服務(wù)管理專業(yè)化：利用物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)融合技術(shù)，實(shí)現(xiàn)垃圾分類收集和管理智能化的智慧鄉(xiāng)村理念。

居住環(huán)境野奢化：強(qiáng)化生活品質(zhì)、引導(dǎo)生活方式，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為一個(gè)野奢度假綜合體。

櫻桃溝社區(qū)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是打造一個(gè)宜居、宜業(yè)、宜游、宜文、宜創(chuàng)的創(chuàng)意鄉(xiāng)村，首個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化示范區(qū)，全國優(yōu)秀鄉(xiāng)創(chuàng)基地與5A級(jí)景區(qū)，并立足于自然、文化與未來，引領(lǐng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的建設(shè)理念，打造美麗鄉(xiāng)村的升級(jí)版。

產(chǎn)業(yè)模式——鄉(xiāng)村4.0社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的多層次建設(shè)體系

我們希望未來的田園綜合體能夠跟鄉(xiāng)村4.0進(jìn)行一個(gè)緊密的聯(lián)合，鄉(xiāng)村4.0也有自己的一套完整的體系。這里面包含了4個(gè)目標(biāo)：引導(dǎo)保護(hù)、激活鄉(xiāng)村、生態(tài)戰(zhàn)略、提升品質(zhì)，目前我們已經(jīng)從宏觀、中觀、微觀幾方面構(gòu)建了一個(gè)綜合體系。

鄉(xiāng)村4.0宏觀體系：自然流域界定的三大生態(tài)法則。流域中醫(yī)辯治法則，做好流域綜合土地協(xié)調(diào)策略和不同用地類型水資源管理策略;莊園集群重構(gòu)法則，包括生產(chǎn)專業(yè)化、生活休閑化、文化多元化、生態(tài)單元化、產(chǎn)業(yè)復(fù)合化、運(yùn)營品牌化;藍(lán)道系統(tǒng)營建法則就是指以水的使用為導(dǎo)向，通過藍(lán)色保持、藍(lán)色保衛(wèi)、藍(lán)色保育、藍(lán)色保有、藍(lán)色保留、藍(lán)色保障來實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面全方面的服務(wù)。

鄉(xiāng)村4.0中觀體系：文化復(fù)興引導(dǎo)的五個(gè)現(xiàn)代化措施，通過鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的主流來構(gòu)建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)職業(yè)化，生活方式休閑化，基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化，服務(wù)管理專業(yè)化，居住環(huán)境野奢化的鄉(xiāng)村新文化體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)愁夢。

鄉(xiāng)村4.0微觀體系：未來生活要約的七大田園產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)新的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包括莊園志(莊園化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境構(gòu)建田園經(jīng)濟(jì))，農(nóng)創(chuàng)季(農(nóng)業(yè)技術(shù)與生活藝術(shù)的有機(jī)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì))，自然計(jì)(生物質(zhì)與能源自立、自然農(nóng)法與循環(huán)經(jīng)濟(jì)、流域管理之中醫(yī)法則與棲居營造之風(fēng)水萬象等基礎(chǔ)設(shè)施)，禪宗基(禪修養(yǎng)生、書院私塾、宗教宗祠等精神載體)，戶外極(海、陸、空戶外與風(fēng)景體驗(yàn)經(jīng)濟(jì))，村市集(美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、農(nóng)業(yè)嘉年華等村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)體)，每屋枝(環(huán)保、智能、移動(dòng)、集成式野奢化)。