文化與旅游有著天然的契合性，國內(nèi)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型也為兩者的融合發(fā)展帶來了有利條件，各地文化旅游地產(chǎn)項目方興未艾。資源是項目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化旅游資源的不同分類，山合水易認為，文化旅游地產(chǎn)開發(fā)主要有五大類型。
 

文化旅游地產(chǎn)開發(fā)的五大類型

故居類

主要是依托名人的誕生地或居住地，進行旅游開發(fā)，讓人們認知歷史名人的生活經(jīng)歷，了解歷史名人所在時代的特征及變遷的項目。此類項目目前存在著資源吸引力不足、打造手法落后、保護與開發(fā)矛盾突出等問題。通過祁寯藻故居、曾國藩故居等項目的打造，總結(jié)出了“跳出故居做故居，整合文化做文化”的故居打造思路。即以名人故居為主打品牌，以對名人故居背后隱藏的文化的深度挖掘為基礎(chǔ)，通過豐富的景觀景點、多樣化的產(chǎn)品設(shè)計和體驗性的展陳設(shè)計，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，實現(xiàn)以故居為核心的綜合旅游開發(fā)。

宗教類

我國宗教資源豐富，自古就有以祭祀、朝拜、修行、參學等為主題的旅游活動。如今，隨著人們對文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的追求不斷提升，非宗教信徒在參加宗教旅游活動的游客中占了多數(shù)，宗教旅游越來越走向大眾化。而旅游項目的開發(fā)運作也越來越朝大型化、綜合化方向發(fā)展，并與民俗、娛樂等活動滲透融合，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、游、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成相對獨立的綜合旅游區(qū)。

古村古鎮(zhèn)類

中國的古村古鎮(zhèn)以歷史文化、風土民情為吸引核心，在旅游市場上保持熱度已有十余年，但成功者卻鳳毛麟角。大多數(shù)古村古鎮(zhèn)都面臨著旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，吸引力不足;過度商業(yè)化，古街區(qū)保護乏力;古街區(qū)原住民較少，缺乏生活氣息;文化挖掘不充分，創(chuàng)新不足的困境。提出了“以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，以旅游休閑為引擎，以尋覓百姓生活為主線，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計以及慢生活方式的詮釋，促進老街重新煥發(fā)生機，實現(xiàn)可持續(xù)保護發(fā)展”的開發(fā)思路。

史前遺址類

大遺址作為文化旅游資源，憑借其獨特的歷史、藝術(shù)和審美價值，贏得了相當大的市場空間。但由于眾多大遺址自身的資源特質(zhì)，使得資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、對大遺址資源的旅游體驗等，都存在相當難度。提出了在大遺址保護前提下，通過情境規(guī)劃和體驗設(shè)計對大遺址進行合理開發(fā)的思路，即從旅游者的角度出發(fā)，研究旅游者可能的體驗方式，創(chuàng)新特色旅游體驗，依據(jù)項目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂;讓游客觸景生情、帶情看景，然后情景交融;從而使游客充分融入到旅游區(qū)設(shè)計的情境和文化中去，使旅游體驗活動更加生動。

古代設(shè)施類

古代設(shè)施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開發(fā)的關(guān)鍵在于獨特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為旅游吸引力，且落地運作。在包頭秦長城的開發(fā)中確立了“從文物旅游到文化旅游”的策略，并以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，破解保護與開發(fā)兩難的命題。同時，依托“古今國防”文脈，結(jié)合旅游市場需求，嫁接現(xiàn)代手段，演繹開發(fā)古今國防軍事文化、軍事娛樂等產(chǎn)品，進一步增進文化旅游表現(xiàn)力。
 

文化旅游地產(chǎn)規(guī)劃的類型就是以上這些。文旅游地產(chǎn)建設(shè)不能盲目，要多挖掘，多思考，多創(chuàng)意，在文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上，要突出特色，挖掘個性，要有精品意識，做一個項目，就要徹徹底底的做大做精。